Dialogo – progetto DIMMItiASCOLTO

L’ascolto di sé e degli altri

Significati e fondamenti dell’arte di ascoltare si trovano ovunque, basta cercare, e si cerca se si è motivati a farlo, se si vuole dare all’Ascolto il senso pieno di valorizzare le relazioni con se stessi e con gli altri. Diversamente si sconfina in terreni scoscesi, accidentati e non per questo sconosciuti.

Nel 2008 uscì un’intervista bellissima al riguardo, su un quotidiano cattolico, a Enzo Bianchi, Priore della Comunità di Bose (Avvenire 4 maggio 2008).

Fu tra i testi che ispirarono il lavoro di comunità verso la costituzione di un centro di ascolto a Poleo (Schio – Vicenza). Lo riportiamo.

È l’ora di “reimparare” l’arte dell’ascolto (degli altri e di se stessi)

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“”Ascoltare sembra un’operazione abituale, quasi “banale”, eppure l’ascolto autentico è raro e difficile.
Costantemente immersi come siamo in rumori di vario tipo, sollecitati da messaggi “multiformi”, non conosciamo più il silenzio come ambiente e condizione indispensabile all’ascolto dell’altro.
Silenzio e ascolto, infatti, pur non identificandosi, si nutrono “reciprocamente”: è solo nel silenzio che la parola può “risuonare” nitidamente, ed è lasciando che il nostro silenzio sia abitato da quanto abbiamo ascoltato in profondità che evitiamo di cadere nel “mutismo” o nel terrore del vuoto e del “non senso”.
Così, sempre più incapaci di silenzio “fecondo”, finiamo per smarrire anche l’arte dell’ascolto: lungi dal considerarlo un’opportunità preziosa, subiamo come pratica fastidiosa il dover “stare a sentire” qualcuno mentre, dal canto nostro, siamo sempre pronti a parlare, riversando i nostri confusi bisogni su chiunque si trovi a portata di voce.
Ma cosa significa ascoltare?
Innanzitutto accettare in profondità di sacrificare ciò che ci pare sempre più “prezioso”: il tempo. Occorre tempo per ascoltare, un tempo vissuto senza fretta, senza angoscia; occorre la consapevolezza che si deve decidere di ascoltare. D’altronde, l’ascolto è la prima forma di rispetto e di attenzione verso l’altro, la prima modalità di accoglienza della sua presenza. Sappiamo per esperienza che l’altro non sempre pronuncia parole di reale interesse, che l’altro spesso “chiacchiera” o parla a se stesso.
Ma se è vero che l’ascolto esige sforzo e pazienza, è altrettanto vero che solo un ascolto autentico sa “discernere” e trarre lezioni anche da dialoghi apparentemente “insulsi”… Ascoltare significa essere attenti, accogliere le parole di chi ci sta di fronte ma anche, più in profondità, tentare di ascoltare ciò che egli vuole comunicare al di là di quanto riesce a esprimere: per questo è necessario impegnarsi a cogliere anche il suo “non detto”, ciò che egli “sottintende” o addirittura nasconde. Solo attraverso questo quotidiano esercizio si può giungere a una comunicazione vera, a un ascolto autentico capace di far esistere l’altro e dargli “consistenza”! Ma accanto all’ascolto dell’altro vi è un’arte ancora più difficile, un “lavoro” faticoso ma indispensabile per una vera vita interiore: l’ascolto di se stessi, del proprio profondo. Senza questo ascolto della “coscienza” – del “maestro interiore” come lo chiamava Agostino – non è possibile alcuna “umanizzazione”. Si tratta dunque di ascoltare le “intuizioni” e le “parole” che emergono dal mistero del proprio “uomo nascosto del cuore” (1 Pt 3,4).
Ascolto “psichico”? Certo, ma anche ascolto di ciò che non sappiamo chiamare se non “spirituale”, dovuto cioè allo “spirito” che ci abita: spirito “umano” ma, per i credenti, anche Spirito di Dio, proveniente dal di fuori di noi eppure “innestato” nel nostro intimo… Ed è qui che l’ascolto diventa anche ascolto di Dio, della sua Parola, del suo comunicarsi attraverso eventi, persone, “narrazioni” del suo agire. Così infatti nasce un credente: quando un uomo ascolta come rivolta a sé la parola che Dio ha indirizzato a Gesù: «Tu sei il mio figlio amato!». Sì, l’ascolto è in radice la risposta amorosa a Dio, è l’amore. Non si dimentichi che il grande “comandamento” ripreso anche da Gesù – «Ascolta, Israele!» – è illuminato e trova la sua verità in ciò che segue immediatamente: «Amerai il Signore tuo Dio!». L’ascolto di Dio e degli uomini, in fondo, è sempre e solo una questione d’amore“”.

Enzo Bianchi

(Avvenire 2008 – 4 maggio)

Ascolto e Talmud

Importanza del rapporto dialettico

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“”Se dovessi riassumere in una frase la peculiarità della cultura ebraica, sceglierei questo versetto: «Una parola ha detto Dio, due ne ho udite» (Sal 62, 12). L’ebraismo si è costruito su una parola detta, ascoltata e trasmessa; è una cultura di dialogo e ascolto, di racconto e relazione. Nel versetto di poche parole che ho citato – solo cinque nella lingua originale – sono racchiuse sia l’essenza della fede su cui si è fondata la cultura ebraica, sia il metodo con cui si è sviluppata e tramandata: il Dio vero e unico parla, gli idoli non possono farlo, e dalla sua bocca esce una sola parola che, dice la Bibbia, è sempre «verità e grazia». Ma quella parola alle orecchie dell’uomo arriva molteplice, perché è sua la responsabilità dell’interpretazione. Dio non vuole lavorare da solo. Dalla sua bocca alle orecchie dell’uomo la parola si arricchisce di sfumature. Agli uomini è lasciato spazio per interrogare, comprendere, dialogare. La fede d’Israele è dialogo con Dio; il suo compito, che è allo stesso tempo gioia, onore e responsabilità, è trarne fuori l’infinita ricchezza così che, attraverso le voci umane, Dio possa continuare a dire la sua unica, inesauribile verità. La stupefacente fertilità dell’ebraismo nasce proprio dal rapporto dialettico, talvolta polemico e aspro, tra la parola di Dio – così potente da creare nel momento stesso in cui è pensata dalla mente divina – e la risposta degli uomini, che la trasforma ora in leggi, ora in poesia, ora in storia, ora in preghiera””.

Michela Dall’Aglio

(Michela Dall’Aglio Maramotti, scrittrice e blogger, è storica delle Dottrine Politiche e Dottore di Ricerca in Storia Economica e Sociale)

Ascolto come ponte verso gli altri

Anche nel governo della cosa pubblica, a partire dal piccolo e locale, è importante l’ascolto autentico. L’ascolto che si pone come relazione autentica, in pratica come ponte verso gli altri. Ecco il parere di un amministratore che ha svolto attività politica e pubblica partendo da un ideale: il dialogo tra le persone prima di tutto: Luigi Dalla Via.

“Il mondo oggi è molto cambiato. È un mondo complesso che richiede risposte complesse. Le risposte complesse è difficilissimo confezionarle e comunicarle. Oggi c’è meno dialogo diretto mentre tante cose importanti sono demandate a strumenti tecnologici. Oggi c’è anche difficoltà di leadership a tutti i livelli. C’è quindi difficoltà a dare risposte veloci a cambiamenti veloci. Scattano così tante paure che sono comprensibilissime, ma portano a chiudersi. Questo, in prospettiva, non è una via d’uscita, una soluzione. La via d’uscita non è fare emergere gli individualismi o i nazionalismi. Non è tornare indietro, anche se ci fossero dei vantaggi a prima vista. La via d’uscita è trovare nuove strade, senza i muri, ma cercando accordi e punti in comune. Serve la vera politica, quella che trova l’interesse comune. Si tratta di mettersi al servizio. Mettersi al servizio, fare proposte o fare delle attività, si deve fare sempre con grande umiltà, ma anche con grande capacità di ascoltare i cittadini, arrivando a proposte e scelte che siano sintesi di istanze che divengono collettive e non scelte in risposta a singole istanze. Il fatto è che il consenso della gente arriva più facilmente dalle risposte ai singoli più che dal progetto, ma la responsabilità politica di un amministratore è dare senso alla progettualità oltre che alle risposte ai singoli.

Io tendo a vedere la parte costruttiva, più che a vedere la parte che si contrappone. Sono per tessere, per mettere insieme questioni complesse, persone distanti. Non sono per dividere. Inoltre, se una persona assume un ruolo istituzionale e divide si prende una responsabilità terribile. Una comunità divisa non è mai una cosa buona. Pare che oggi vincano i sostenitori dei mal di pancia … Oggi ancor di più non c’è bisogno di persone che spingono sui mal di pancia, ma di persone che desiderano costruire ponti di dialogo”.

(da intervista curata da Gianni Faccin per Altovicentinonline.it del 14/11/17 -)

Dialogo, vero Incontro

“L’uomo che guarda fisso davanti a sé mentre fa colazione in una tavola calda affollata, o il passeggero d’aereo che siede con gli occhi chiusi, stanno entrambi comunicando che non vogliono parlare con nessuno né vogliono che si rivolga loro la parola, e i vicini di solito “afferrano il messaggio” rispondono in modo adeguato lasciandoli in pace. Questo, ovviamente, è proprio uno scambio di comunicazione nella stessa misura in cui lo è una discussione animata.” (Paul Watzlawick)

La comunicazione oggi abbisogna di una grande rivisitazione da parte di tutti, sia in famiglia (tradizionale o appartenente a nuove modalità) sia nella società e in azienda.

Una importante iniziativa è stata proposta nel corrente mese, a Firenze il 4 scorso, sotto forma di simposio internazionale: “I dialoghi del cambiamento – Il simposio per celebrare i trent’anni della fondazione del Centro di Terapia Strategica e i dieci anni dalla scomparsa del Maestro Paul Watzlawick“.

E infatti c’è bisogno di riprendere il filo del Dialogo e quindi del Cambiamento, attraverso la riscoperta della Comunicazione

Non è possibile proseguire in una società che si ritiene civilizzata e avanzata secondo i canoni dell’ “io contro tutti“, del “chi non è con me è contro di me“, un po’ autodistruttiva del tipo “muoia Sansone con tutti i Filistei ” (Libro dei Giudici). Più che canoni sono manifestazioni di pancia che nascono da pulsioni che rispondono a situazioni spesso personali di impotenza, paura e sfiducia e da conseguenti ribellioni verso qualche cosa di istituzionale che non è accettato.

Esempi chiarissimi e tremendamente dimostrativi di quanto affermato si possono correntemente trovare nel mondo del web e in particolare di facebook. Sono i cosiddetti social che di social hanno solo il nome, ma che mancano dei presupposti social: relazione con gli altri, confronto, rispetto delle persone e delle idee altrui, ecc.

Basta che una persona inserisca nel ciberspazio un qualsiasi parere su qualsiasi tema, non necessariamente politico, e si scatena il “lancio del fango”, per essere delicati nella definizione. Ma è così. E’ il cosiddetto “simulmondo” che condiziona pesantemente il reale.

C’è bisogno in generale di comunicazione non violenta, per esempio. Non è un caso che nelle scuole (non italiane) temi come questo siano tra gli insegnamenti di base.

Crediamo occorra ripartire dal Dialogo mettendo l’altro (Persona) al centro.

Cos’é il Dialogo?

La parola “dialogo” deriva dal greco ed è composta da due elementi: “dia” e “logos”. “Logos” significa parola, ragione, significato. “Dia” significa “in mezzo a”. Quindi dia-logos vuol dire che ragione o significato non sono il monopolio di una parte ma affiorano nel rapporto o nella comunicazione tra parti o agenti. Il logos qui è un logos condiviso e dipende in maniera cruciale dalla partecipazione di diverse o molte persone.

Questo ragionamento ci fa immaginare come ai giorni nostri sia o non sia presente una comunicazione partecipata. H.G. Gadamer può essere considerato il filosofo del dialogo per eccellenza per via della sua insistenza sul fatto che ogni incontro interpersonale dipenda da un dialogo in cui i partecipanti sono disposti a trasgredire la centralità del proprio essere nella direzione di una “fusione di orizzonti”.

Ben detto, ma oggi siamo lontanissimi da fondere gli orizzonti e quanto viviamo è sempre più un fenomeno “glocal”, che riguarda il nucleo famigliare, la coppia, il quartiere, la parrocchia, l’associazione, l’ente locale; riguarda anche la provincia, la regione, lo stato, la federazione, per noi la cosiddetta Unione Europea.

Pare siamo ad un punto di non ritorno. Vogliamo pensare invece che si possa rivisitare la comunicazione rivedendo gli stili di vita dei singoli e poi delle comunità. Occorre ripartire dal mettere la persona al centro e rilanciare il Dialogo, in una Comunicazione idonea che permetta a tutti di esprimersi e arricchirsi dal confronto rispettoso con gli altri.

Sta ai singoli, anche quando rappresentano comunità, “scegliere” di dare attenzione all’altro.

Eloquente il filmato – sull’uso odierno delle nuove tecnologie – che ci dice da un lato come si può essere sempre connessi con il mondo grazie allo smartphone e alla dipendenza dallo stesso, e dall’altro, nel contempo, come si riesca a “ignorare” la reale presenza degli altri, anche quando si tratta di persone molto importanti per noi.

L’attenzione verso l’altro, la vera attenzione, che poi si trasforma in Dialogo, è una scelta individuale che va valorizzata e ancor prima riscoperta.